DUAN Yucai and WANG Guowei For the memory of Book shop streets at Kanda, Tokyo

 

DUAN Yucai and WANG Guowei
For the memory of Book shop streets at Kanda, Tokyo

From Author;
This essay is translated by Google.
So ambiguous sentences are seen.
I humbly beg your pardon.
Original text is Japanese.
Refer to the next please.
https://hillswest.blogspot.com/2024/04/duan-yucai-and-wang-guowei.html

It was a sunny Sunday, so I took the tram and went to the used bookstore district. After walking along the wide main road for ten minutes, you will enter a used bookstore district. The ginkgo trees on the street are still a little early in their leaves turning yellow. The brown brick buildings on either side blend in with the old cobblestone sidewalks. Once upon a time, I took the City Line, got off at the old D station, and headed south along the cobblestone pavement into the used bookstore district. So it's easier now. Just south of the tram stop is N Bookstore, a Chinese book store that I often go to. I find it easiest to walk as a routine, so before I knew it, I ended up stopping at the same bookstore often. N Bookstore is customary for bookstores around here, with a narrow frontage and a long back. There are two aisles and four rows of bookshelves. There is a clerk at the very back. Once before, he came across a book that he vaguely remembered and asked what it had in stock. Then, a thick catalogue was handed to me without a word, which caused me some trouble. Since then, I have not asked questions carelessly. I've looked all around the entrance, so today I'm going to go inside. It takes a while for my eyes to adjust to the dim light. A large, old, bespectacled clerk continues to work silently on the package, probably to be shipped to the library. The slips that were left there are listed with unknown book titles. A moved out of the way and decided to look at the bookshelf right in front of it. I reached for the oracle bone dictionary on the pale grey cover of a large volume that was easily visible in the middle row. It feels heavy when you pick it up. It has a unique oil smell. There may not be many true oil-sealed books like those of olden days, but Chinese books have a unique sense of him. Inside, there is a black frame with vertical ruled lines, and handwritten letters are printed on them. The lettering is not that bad. Many handwritten letters are so skilful that they are difficult to read, but this one is manageable. The preface is long, so if you look at the end, it says that it took eight years to create this dictionary. In the catalogue after the preface, there are oracle bone characters for headings. Looking at the text, there are quite a few that are written as ``the shape of the letters is quite unknown'' or ``the meaning is unknown.'' He decided to buy her because she was honest and likable. It was inconvenient to walk if it was this heavy, but I didn't want to stop by again on the way home, so I just bought it. If you go a little south on the opposite sidewalk, you'll find an old two-story coffee shop. The first floor is like an office, and going up the stairs is a store. Since I left without having lunch, I decided to take it easy. There are always very few customers. I think this is okay, but he's still here. I look down from the window and see people rushing along the sidewalk. Perhaps he is from a bookstore, as he pedals a sturdy bicycle with a large bamboo carrier attached. he asked as the tram passed by. This scenery has not changed for a long time. He has wandered here alone like a rhinoceros. He became interested in oracle bone script a long time ago. The origin of anything is fascinating. This is where writing began, and that alone was enough evidence. After that, I spent some time reading introductory books and explanations. A certain concept, the shape that represents it, and its deformed depiction change with the times. But soon I wondered what lay before the beginning. Nothing. What happens when you go to a place where there is nothing? Concepts become increasingly simple and childish, and there is nothing beyond them. Once I thought about it, I didn't feel like continuing. Then I moved, and some of the books I had collected were lost. However, recently I have become concerned about oracle bone characters again because of the fireworks prints. As I was thinking about the flow of the screen, I realized that time was inherent in the shapes, and the oracle bone characters showed this. In the print, fireworks are launched and opened one after another. This is repeated in infinitely small prints. You could say that it happened within a closed period of time. I thought that this kind of closed time might exist in the written word as well. He was once looking at Guantang jilin in the Kingdom of Wei, and he came across a sentence. It was written about the character ”``gen''``（亙）. This character has the meaning of "to cross'' or "to last forever". WANG Guowei says that in the oracle bone script, the two horizontal lines drawn up and down are the banks of the river, and between them is a small crescent-shaped boat, which goes back and forth between the two banks. SO the meaning became "to be repeated.'' When he felt that WANG Guowei had clearly demonstrated the immanence of time in kanji as a structure, he was struck by her precise reasoning, but at that time he was completely lost. Now, with the prints of fireworks, it has been brought back to light. When he returned to Guantang jilin during his wandering days, he could barely understand a part of it, but there was a feeling of hope shining like a ray of straw for him. . That has now become a reality. In the Guantang jilin, the character ``west'' indicates a bird's nest, and in the another paper, the character ``chu'' indicates that the flag is waving in the same direction in the wind. . That is, the birds return to their nests at sunset, and the flag flutters in the wind at the centre of the group. Time truly flowed through the words. In particular, the character shape for "zhong" (中), in which the flag flutters from side to side, is a phenomenon that cannot occur in the same wind, and the character form is said to have been erroneously copied and to be a ”wei” （譌）character. All of the texts in WANG Guowei are relatively short, but each piece of information in the small annotation is filled with dazzling and sharp insights that evoke a vast historical reality behind them. Even in literature, we can say in fine detail in human speech, the sounds in the air, the colons in the sky, the shadows in the water, the image in the mirror, the will is limitless because words are exhausted. It touches on the finiteness of language and the infinity of meaning. He also says that the five characters in the phrase "drifting light to moisten the light"' capture the spirit of Spring grass. He was born in 1877 and died in 1927. Did he live in the modern era with his honed talent, or did he himself create the modern era? When he returned to his room, he read through the dictionary he had picked up, and was drawn to the oracle bone character for　"yu"（育）. It is clear that the upper part of this character represents a woman giving birth, and the lower part represents a child being born. In the old form, the child is therefore written upside down. Some documents clearly show amniotic fluid at the time of birth. In other words, the original meaning of this character is childbirth itself, but care begins immediately after birth. Therefore, it was written that the meaning of "to grow"' appears. Considering the concept of time inherent in this character, we can understand him from preparation for childbirth to childbirth itself to child rearing. I was curious about this character, so I took a look at the explanatory annotations for the Duan Yucai, which WANG Guowei taught most in elementary school, and found that since an upside-down child is not good, it has the meaning of making it good. It was written that. Although the explanation retains some traces of the original material in the ``upside-down child'' part, it is abstract as a whole, and combines the original material's figures showing the specific process of childbirth with the idea that there is something inherent in it. It had become quite distant from the time when it was revealed. Duan Yucai, a rare scholar, died in 1815. The oracle bone script discovered in 1899 had never been seen before.

April 04, 2024 Reprint

DUAN Yucai and WANG Guowei

 

DUAN Yucai and WANG Guowei

日曜はよく晴れたので、路面電車に乗って古本屋街に出かけた。広い幹線道路を十分も行くと古本屋街に入る。街路樹のイチョウは 黄葉にはまだすこし早い。左右に並ぶ茶褐色の煉瓦の建物が古い石畳の歩道と調和している。むかしは都市線で来て、古ぼけたＤ駅で 降り、石畳の歩道を南下して古本屋街に入った。だから今は楽になった。路面電車の停留所からすぐ南に、よく行く中国書籍のＮ書店 がある。ルーティーンで歩くのがいちばん楽なので、いつの間にか同じ本屋に寄ることが多くなってしまった。 Ｎ書店はこの辺の本屋の通例で間口が狭く奥に長い。通路は二つ、書棚は四列。いちばん奥に店員がいる。以前一度うろ覚えの本に ついてその在庫をたずねたことがある。そうしたら分厚い目録を黙ってぽんと渡されて、困ったことがあった。それ以来あまり不用意 にたずねることはしない。 入口付近は一通り見ているので今日は奥に入っていく。目がうす暗さに慣れるのにほんのしばらく時間がかかる。年取った大柄でめ がねをかけた店員が、図書館へでも発送する荷物なのか、黙々と作業を続けている。置いてある伝票には未知の書名がならんでいる。 Ａは邪魔にならないようにして、そのすぐ前の本棚を見ることにした。 中段のちょうど目につきやすいところにあった、大冊のうすねずみ色をした表紙の甲骨文字の辞典に手を伸ばした。手に取るとずし りと重い。独特の油のにおいがする。今はむかしのようなほんとうの油印本というのは少ないのかもしれないが、中国の本には独特な においがある。中は黒い枠取りに縦に罫線が引かれ、そこに手書きの文字が印刷されている。文字のくずしはそれほどきつくない。手 書き文字の中には、あまりに達筆すぎて読みにくいものも多いが、これならばなんとかなる。 前書きが長いのでそのいちばん終わりを見てみると、この辞典を作るのに八年かかったと書いてある。前書きのあとの目録に見出し の甲骨文字がならんでいる。本文を見ると「字形結構不明」「義不明」と書かれているのがかなりある。正直で好感がもてるので買う ことにした。これだけ重いとこれから歩くのに不便だったが、帰りにもう一度寄るのもめんどうなので、そのまま買ってしまった。 向かい側の歩道をすこし南に行くと、古い二階立ての喫茶店がある。一階は事務所のようになっていて階段を上がると店になってい る。昼食をとらずに出たので、簡単に済ますことにした。客はいつもほとんどいない。これで大丈夫なのかなとおもうが、 まだ続いて いる。 窓から下を見ると、人々が急ぎ足で歩道を通って行く。本屋の人なのか、大きな竹製の荷台を付けた頑丈な自転車をこいでいく。と きおり路面電車が過ぎて行く。この風景はもう久しく変わっていない。彼はここで犀のようにひとり歩みさまよってきた。 彼が甲骨文字に興味を持ったのは、ずいぶん前になる。どんなものでも始原というのは心惹かれるものだ。ここから文字が始まった 、 それだけで充分な根拠となった。それからしばらくは入門書や解説を読んで過ごした。或る概念とそれを表わす図形、そのデフォルメ された描出が時代とともに変化していく。 しかしまもなくして、始原の前にはなにがあるのかとおもった。なにもない。なにもないところへ向かっていってどうなるのか。概 ii 念はだんだん単純化し幼稚になっていき、その先端にはなにもない。そうおもったらあまり続ける気がしなくなってしまった。 それから引越しなどがあり、幾冊か集めた本もいつか散逸した。それなのに最近また甲骨文字のことを気にするようになったのは、 花火の版画のためだった。その画面の流動を考えているうちに、図形には時間が内在する、それを甲骨文字が示していたからだ。 版画の中で、花火はつぎつぎに打ち上げられ開いてゆく。それが無限に小さな版画の中で繰り返される。閉ざされた時間の中の出来 事と言ってもいい。文字にもこうした閉ざされた時間が内在するかもしれないとおもった。 かつて王国維の観堂集林を見ていて、ひとつの文に出会った。それは「亙」という文字について書かれたものだった。この文字には 「わたる」とか「永続する」とかという意味がある。王国維は言う、その甲骨文字において、上下に引かれた 二本の水平な線は川岸で あり、その間に一艘の三日月型の小舟がある、小舟は両岸の間を行き来する、それで「わたる」とかその行き来が「くりかえし行なわ れる」という意味になる、と。 王国維が漢字の中に時間が内在することを構造として明示したと感じたとき、その精密な推論に打たれはしたが、そのときはそのま まに過ぎた。それが今、花火の版画によって白日の下によみがえってきた。 観堂集林を彷徨の日々にもとめたときは、かろうじてその一部を理解しえただけだったが、そこには、希望が一条の藁のように輝く ことが予感されていた。それが今現実となった。 観堂集林釈西において、「西」という字が鳥の巣であることを示し、史籒篇疏證では「中」という字が旗が風で同方向になびく状態 であることを示した。すなわち鳥は日没に巣に帰り、旗は集団の中心で風になびく。まさしく文字の中に時間がながれていた。特に 「中」の字形で旗が左右になびくものを同一の風では起こりえない現象だとして、その字形には伝写の誤りがあり、譌字であるとした。 王国維の文はどれも比較的短いが、割注の一点一点の資料がその背後に広大な史実を想起させる、めくるめくような 鋭い見解に満ち ていた。文学においても人間詞話で微細精密に言う、空中の音、相中の色、水中の影、鏡中の象、言に尽有りて意は無窮たり、と。言 語の有限と意味の無限に触れる。また言う、「細雨流光を湿す」の五字は皆能く春草の魂を撮るものなり、と。王国維は １８７７年に 生まれ、１９２７年に没する。研ぎ澄まされた天稟で近代を生きた、あるいはみずからが近代そのものを築いたのか。 部屋に帰ってもとめてきた辞典を通読しているうちに、「育」の甲骨文字に惹きつけられた。この字は上が出産する女性の形象、下 が生まれてくる子の形象ということがはっきりわかる。古形では従って子は逆さまに書かれている。資料によっては出産時の羊水を明 示しているものもある。つまりこの字の原義は出産そのものだが、出産後はすぐに養育が始まる。従って「そだてる」という意味が出 てくると記されていた。この文字に内在する時間という観念からすれば、出産の準備から出産そのもの、そして養育というふうにとる ことができる。 気になったので、この字についてあらためて、王国維が小学においてもっとも服膺した段玉裁の説文解字注で見てみると、逆さまの 子は善くないので、それを善くさせるべき意味を持つものだ、と書かれていた。その説明は、 「逆さまの子」という部分に原資料の面 影を残してはいるが全体としては抽象的で、原資料が持つ出産の具体的な経過を示す図形とそこに内在するとおもわれる時間からは、 かなり離れてしまったものになっていた。 稀代の碩学、段玉裁は１８１５年に没する。１８９９年発見の甲骨文字は遂に未見だった。